Светский фашизм

Омер Г.

Источник лежит здесь (на иврите).

На вопрос согласится ли он сидеть в одном правительстве с МЕРЕЦ и ШИНУЙ член Кнессета Равиц (ШАС) ответил: "ШИНУЙ это фашистская партия, которая сказала, что не намерена сидеть с нами в одной коалиции и это снимает с меня необходимость отвечать. Что же касается МЕРЕЦ, то это хороший вопрос." (Йедиот ахронот, 27.5.99).

Меня очень обрадовала ученная речь уважаемого раввина. Прежде всего, что он может позволить по доброте душевной присоеденить МЕРЕЦ к его коалиции, а также, что даже он соглашается с тем, что светское движение идет вперед, а не стоит на месте. Только вчера мы были помещиками феодальной Европы, которые били бедного еврея, заставляя его при этом целовать палку, бьющую его. Зато сегодня, партия представляющая светское мировоззрение, если не всех светских людей в целом, находит свое место уже в первой половине XX века. В самом деле прекрасно.

Однако, радость моя продолжалась недолго. Постепенно вспомнился мне учебник истории, по которому в школе пришлось учить что-то о фашизме. И как только вспомнилось то, что мы изучали, понял, что неготовность сидеть в одной коалиции с ШАСом или Яхядут-ха-тора не характеризует тоталитарный режим. Несмотря на то, что этот учебник - часть фашистской пропаганды, которой система образования (?) пичкает невинных воспитанников, я, все-таки пошел и проверил. Угадайте, что я нашел в учебнике, в той его части, которая занимается тоталитаризмом (я решил не концентрироваться на фашизме, а сразу смотреть в корень проблемы, чтобы не понадобились изменения, когда раввин ЯВДаЛ"А сравнит меня с российским или германским вариантом), и там развернулись передо мной свойства тоталитарных диктатур. Не получилось у меня. Может быть потому, что я убежденный светский, я нашел, что эти характеристики гораздо больше подходят к религии и ее деяниям, а не к партии ШИНУЙ в частности или к светскому образу жизни в целом. Вывод был прост - светское движение не развивается. Может быть действительно эволюция характеризует только религию?

Здесь характеристики, которые историки Карл Фридрих и Звигнейв Бжажински напечатали в своей книге и сравнения вероотступника, которого следует побить камнями, Омера Г.:

1. Развитая идеология, охватывающая все важнейшие стороны жизни, и каждый человек, живущий в том обществе, ее абсолютно нетерпимый активный проводник. Характерно для этой идеологии то, что она стремится достигнуть состояния абсолютного совершенства и на это она направленна. Это означает, что у этой идеологии присутствуют миссионерские замашки, основывающися на искоренении общества настоящего и захвата мира ради построения светлого будущего и нового общества.

Комментарии излишни. Религия в чистом виде. Это "развитая идеология", которая предписывает своим адептам каким образом себя вести в любой ситуации и в любой момент их жизни. И каждый человек в религиозном обществе придерживается религии, а если нет - изгоняется. Несмотря на то, что религия представляется как фактор, сохранивший нас в течение 2000 лет, она может быть фактором раскалывающим, когда та часть ее, которая должна объединять начинают ее расшатывать - и это справедливо не только по отношению к еврейской религии. Не спорят, ни с идеологией, ни с учителями и раввинами, и действительность, как известно, вещь гибкая, особенно, когда закрывают глаза и не смотрят... И конечное законченное состояние всего человечества - машиах, машиах, машиах, ай-яй-я-я-я-яй.

2. Единственная многочисленная партия, которой руководит как правило один человек, "диктатор", включает в себя относительно мало людей, по отношению ко всем населению. Такая партия построена по жестской иерархической и олигархической системе и она полностью властвует над всей правительственной бюрократией или составляет ее саму.

Последнее предложение верно также по отношению к религиозным партиям находящимся у власти в Израиле, но это ироничное совпадение, т.к. "власть" и "правительство", которые я сравниваю с тоталитарной властью - это люди, стоящие у власти в нашем харедимном мире или хоменисты в Иране, или подобные им в различных государствах и религиях, а не правительство и Кнессет в Израиле.

Та "единственная многочисленная партия" находит свое выражение в религиозном мире в раввинах, "мудрецах" и аятоллах или любом другом человеке религии с таким высоким положением, что верующие ловят каждое его слово. Эти вожди поднимаются на столь высокие посты не по заслугам, как например произошло в Италии и России. Если рав Йосеф сказал, значит рав Йосеф знает и кто посмеет спорить?

3. Система физического или психологического террора, работает под наблюдением правящей партии и тайной полиции.

Классический психологический террор, на котором стоит религия, это жизнь за чертой - рай и ад. Если не будешь себя вести как надо, наказание придет, и если не в этом мире, такое как град, смерть близких, потеря всех денег или просто пустая жизнь, придет в мире будущем, где праведникам в соответствии с "развитой идеологией" воздается награда, а злодеям - наказание. Просто обычное запугивание. Физический террор выражается в значительном количестве насилия, которое религия сумела причинить в истории человечества. Инквизиция, религиозные войны, пролившие реки крови, крестовые походы или просто наблюдатели за скромностью (своеобразная полиция нравов в мире харедим), которые побьют немного, того кто не ведет себя хорошо, или немножко сожгут дом для разнообразия.

4. Полная монополия (настолько насколько позволяет уровень развития технологии) и контроль над всеми средствами массовой информации.

Религиозные фундаменталисты, и в Иране, и в Бней-Браке, не позволяют контакты с другой культурой - "плохой" культурой. Отдельная система образования, отдельная пресса, отсутствие телевизоров и пр. - все это предназначено сохранить власть над мыслями и желаниями последователей в руках их властителей из "партии". Пункт 2.

5. Центральное управление и контроль всей экономикой.

Несмотря на то, что религиозная власть сейчас не является государственной, и она не должна касаться экономики тех людей, которыми она руководит, харедимное общество, не производящее ничего, сильно зависит от тех денег, которые добываются его руководством. Они фактически властвуют также и над деньгами в этом обществе.

И вот что удивительно как можно религию, в которой нет ничего демократического, впускать в сердце демократического аппарата власти в Израиле? Приверженцы демократии и ШИНУЙ в тотм числе не против иудаизма, они за плюрализм, за верховенство власти закона, за свободу выбора, за иудаизм по желанию, а не по принуждению, за решения большинства, а не за решения раввина, все-таки это демократическое государство.

А как согласуется демократия с тщеславием харедимных партий? Может у рава Равица есть на это ответ.

Перевод: Миша (Misha)